不妨读一点老庄
前些年，作家李国文先生写过一部很有趣的书，叫做《中国文人的非正常死亡》，书中详细述说了司马迁、李斯、何平叔、王猛、李太白、王安石、金圣叹等数十位我们所熟知的文人离奇之死。我粗粗概括了这些文人不得善终的背后，大抵竟是两个字：找死！这个结论没跟李国文先生商榷过，在这儿也不想细细论述，感兴趣的朋友不妨找来此书研读，看看我说的有无几分道理。我其实想说的是，那部书中，李国文先生写的都是中国古代文人之非正常死亡，假使李先生有兴趣，再写上一部《中国当代文人的非正常死亡》，其实也完全不缺素材，大可为之。因为近些年来，学术界英年早逝，不得善终的例子实在是俯拾皆是：
2004年7月7日，著名华裔经济学家杨小凯患癌逝世，享年55岁。
2005年1月5日，中国社科院边疆史地研究中心学者萧亮中在睡梦中辞世，享年32岁。
2005年1月22日，清华大学讲师焦连伟突然发病去世，享年36岁。
2005年1月26日，清华大学工程物理系教授高文焕因肺腺癌不治去世，享年46岁。
2005年4月10日，56岁的著名画家陈逸飞劳累过度，导致胃穿孔、肝病去世。
2005年8月5日，浙大36岁的博导何勇因弥漫性肝癌晚期不治。
2008年，复旦大学44岁博士生李开学累死在书桌前。
……
上述这些学术精英、文化名人的英年早逝，确实令人扼腕；但如果我们再费些心思探究一番这么多不幸背后的根源，也许还会同样得出我上面的那两个字：找死！没错，这些早夭的英才，大多也是自己“找死”，是自己累死的，现代医学所谓：过劳死！
过劳死，看起来虽然是新名词，其实古已有之，之于文人更非鲜见，众所周知的诸葛亮星殒五丈原，便是中国古代文人过劳死的典型。知识分子，特别是高级知识分子“过劳”，说起来无非是脑力劳动过度，操心太多了，以至殚精竭虑，油尽灯枯。诸葛孔明是为了他匡复汉室的大业，鞠躬尽瘁，过劳致死；当代的高级知识分子们又是为了什么呢？没这么崇高。细想来，无非是因为科研、职称、住房……等等形而下的因素——总之应该不出这几个方面吧。我这么说，绝对没有责怪或者鄙视什么人的意思，更何况是那些业已离开人世的名人和长者。实际是，我们身处的这个时代，是个充满了名利诱惑的时代，灯红酒绿，物欲横流。在这样的大环境、大背景下，高校和科研院所早非昔日的象牙之塔，当代的知识分子们也自然不可能再学颜回，一箪食，一瓢饮，在陋巷，不改其乐。事实上以前也有报载，某些高校过了35岁还评不上高级职称的，当事人已然有无颜见人的感觉，更遑论住房分配、科研基金申报等等现实物质诱惑，都与一纸职称挂上钩了。在这种颜面和物质的双重压力之下，又怎能苛求中青年知识分子们不去拼学术、拼论文，青灯黄卷，夙夜忧叹（如果不弄虚作假的话），以致最终损害了自己的健康，甚至丢失了自己的性命呢？！
然而，大的时代和社会背景终究是我们所无法扭转的，现行的知识分子价值评估体系，也更非我们这区区若干篇小文能够改变一二，因之，当代知识精英们要想不致纷蹈英年早逝的黑洞，恐怕还只能从自身想办法，找出路。
我开出的方子是：不妨读一点老庄！
有个现象，不知是否有人注意到，其实是蛮值得我们玩味的，那就是：五四时期的那一代文化人——如果再宽泛点，建国前接受高等教育的那一两代文化人——大多长寿。
蔡元培、陈独秀、胡适、陈寅恪等人都有六七十岁之寿，周氏三兄弟，除却鲁迅外（享年57岁，在当时也算中寿了），作人、建人兄弟俩都寿至80岁以上；更不必说辈份比他们稍晚，前些年才刚刚辞世的百岁高龄的巴金、九旬高龄的夏衍、冰心、张中行等先生以及至今仍硕果尚存的季羡林、钱学森、黄裳等诸老了……一两位长寿也许尚属偶然，而这么多长寿老者，足以说明某些问题了。这些老人不苦吗？不累吗？他们中的绝大部分人，都经历了战乱的颠沛流离，政治运动的反复折腾，为何仍能活得这么自在，这么健康？
思来想去，只得出了这么一个结论，那就是，这些高寿的前辈文化大师都有一个相对更为健全的文化人格，或者说，有一个更为健全的自我价值观。
我们中国的传统文化和传统教育历来讲究内圣外王，讲究儒道互补。儒家和道家的思想，作为一枚硬币的两面，构成了中国传统知识分子的文化基座。所以，达者治国平天下，穷者逍遥游，与天地精神独往来，在中国传统知识分子中是一种常态。尤其是老庄思想中那种看破功名利禄，不为形物所役的精神境界，长期以来成为中国知识分子的心灵避难所，伴随他们度过人生的苦厄时光。毫无疑问，建国前的那一两代学人，大都是自小受过中国传统文化浸染的，儒道互补、儒道合一的思想已经深植入文化血脉，因此相对更为达观、出世。而当代的中国中青年知识分子们，不得不说，因为时代的缘故，文化传承出现了断裂，文化人格中存在着先天不足，与老一代学人比，其间的差距甚至不可以道里计。而窃以为，这其间的差距，又突出体现在老庄思想的缺席上头。说句实话，当代的中青年学人们，事功的心思不可谓不强，然而只是一味朝着目标使力，没有给自己留下一点退避与回旋的余地。而殊不知，刚则易折，柔则长存，才是古今颠扑不破的真理。惜乎？悲乎！
因此，为着自己的健康，当代的中青年学人们，真的不妨抽空读上一点老庄，给自己的文化人格作一些后天的补养，特别是，以此为自己的事功之心留几分缓冲的余地。套用于丹女士在《庄子心得》中的话讲，“儒家给我们一方坚实土地，道家则给我们一片自在天空”，要知道，人不能老是脚踏实地，很多时候，心灵也需要自在的飞翔。
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