名士论（求精）
[i=s] 本帖最后由 天蝎小马 于 09-6-9 15:50 编辑 [/i][indent][/indent]士者，人中龙凤，国之栋梁也。上可辅君担国，下可惠民济世，出则以国威不卑不亢，入则凭德馨显鲜闻天下。为文士，外能合纵连横，舌战群儒，内能严明律例，富国强民；为武士，或可运筹帷幄，决胜千里，或可惩办宵小，定国安邦。然古今可谓之名士者，虽未屈指可数，亦如明星璀璨于天河之中，各个分明。若空具惊世之才，撼世之力，而无报孝之情，忠贞之意，则文不能兴邦，武不能卫国，庙堂之高忧其根本，江湖之远患其安危。
谁可无愧于名士之谓？诸葛武侯为第一人。三分天下，功盖三国之寰宇，鞠躬尽瘁，名垂青史于古今。演义三分虚，写人做半神。自隆中胸怀天下之时，至祁山遗恨归去之日，三分实事于此中，亦足可震古烁今，出其右者鲜矣。遥想当时事，风云际会，豪杰并起，曹丞相与吴王皆有称霸之基业，先主能并有天下，非只皇叔之名，亦武侯之功也。八阵石图，足显其智谋高超，白帝托孤，全因之忠君无二。虽旧事也，吾心往之。
文无第一，武无第二。历朝将军多，战功盖六合。问谁能风骚独领？岳武穆，铭千古。且不说武勇绝伦，单治军有法，常战常胜，已足列于庙堂。军功不显其无双，赴死才见其忠良。精忠报国，背刺字佳话永传，十二金牌，君臣事存怨到今。哀将军功亏一篑，怒昏君听信谗臣。兴替已旧事，唯存岳王祠。
无情无义，不忠不孝者，不可以士名。吴起杀妻求将，虽建不世之功业，徒令闻者不寒而栗，骂其无情。汪精卫先为刺清之义士，终成日寇之走狗，若谓不忠，得其所矣。欲为名士者须德才兼备，德为先，才为后，而后能千古流芳。君不闻屈左徒、文丞相乎？君不闻飞将军、关二爷乎？吾期为名士，不求比肩于古人，亦欲留德艺之名。然时下之事，国泰民安，无可忧之期。生不逢时，无风云之际起，薄幸之至，少开拓之基业。然能见大千世界之平和，华夏前程之锦绣，足慰吾济世之志。梦为名士，来生之事也。 起初的目的，是为诸葛丞相鸣不平。自百家讲坛风行以来，有许多人流行评论诸葛武侯的过失，似乎贬低了他，自己就是大学者、大史学家了。三国演义固然夸张至极，但在群众心目中的卧龙先生，更是智慧的化身。历史上虽然蜀汉最终难逃覆灭的命运，但显然不能归结于丞相的失误。诸葛亮的军事才能的确不如演义所述，蜀汉真正有军事能力的，还是先主刘备。至于我们的诸葛丞相，我想他是想一个人顶萧何、张良、和韩信，不为别的，就为刘备的知遇之恩。蜀汉的国土和资源远不及魏国，丞相能举兵伐魏，已属不易，能占有就是造化了，失败是必然的，因为战争的起点就是不公平的。无论是德是才，他在我心目绝对是NO.1。 小马加油写！
这个版块是书生与深夜在管理，你努力写，他们会给你加精的。 呵呵！鼓励一下！ :yociexpress05:看不懂了 深有同感 诸葛最大败笔在于——事必躬亲 三国后期曹魏的人才占优啊 确实，不可否认丞相大人是个完美主义者，所以没有几个看得上的接班人。人家曹魏君臣和睦，我们的阿斗只是个白痴。姜维一个人显然不能独撑大局。正所谓生死由命富贵在天。 阿斗并非白痴
其人大智若愚
敢在司马父子面前装傻充愣，一句“此间乐，不思蜀也”让多疑的司马父子放下戒心。
投降后阿斗的地位直接影响蜀地民众的地位
从而蜀中民众要比其他地方过的要好一些。 刘禅从公元223后登基，至公元263年降魏下台，称帝在位公41年，是在三国时期所有国君中在位时间最长的一位。在那种群雄割据、兵连祸结的动乱年头，能执政这么久，没有相当的才智是不行的。有人把刘禅安稳地做皇帝归因于诸葛亮的辅佐。其实，诸葛亮死于公元234年，他死后，刘禅还做了29年的皇帝，很难说成是全凭诸葛亮的辅佐之功的。《三国志》记载，刘备给刘禅的遗诏中有这么一段话：“射君到，说丞相叹卿智量，甚大增修，过于所望，审能如此，吾复何忧？勉之，勉之。”射君是谁已不可考，但这段话的意思很明白：诸葛亮对射君称赞刘禅的智慧，射君又将这赞辞告诉了刘备，刘备很高兴予以勉励。诸葛亮当不会是阿谀奉承之人，刘备也颇有知人之明，由此可见刘禅非鲁钝之人。为了让刘禅见多识广，掌握治国本领，刘备让其多学《申子》、《韩非子》、《管子》、《六韬》等书，并由诸葛亮亲自抄写这些书让他读；又令其拜伊籍为师学习《左传》。不仅如此，还令其学武。《寰宇记》有记载：“射山，在成都县北十五里，刘主禅学射于此。”对于刘禅的表现，诸葛亮是很满意的。诸葛亮在《与杜微书》中评价刘禅说：“朝廷年方十八，天资仁敏，爱德下士。”这个敏字可说明阿斗并非愚蠢之人，不然诸葛不是有心讽刺了？《晋书?李密传》中也记载，李密认为刘禅作为国君，可与春秋首霸齐桓公相比，齐桓公得管仲而成霸业，刘禅得诸葛亮而与强魏抗衡。不仅如此，在北伐的问题上，刘禅的头脑也非常清楚，诸葛亮急于北伐的时候，他规劝说：“相父南征，远涉艰难；方始回都，坐未安席；今又欲北征，恐劳神思。”尽管诸葛亮置自己的规劝与不顾，但北伐决议一旦形成，刘禅还是全力支持诸葛亮的北伐。诸葛亮死后，刘禅马上停止了空耗国力、劳民伤财的北伐。司马懿率大军征伐辽东公孙渊。刘禅唯恐蒋琬犯诸葛亮老毛病，专门下诏告诫蒋琬不要轻举妄行，“须吴举动，东西掎角，以乘其衅。”魏延造反，却诬奏杨仪造反。刘禅听完魏延表奏，马上提出疑问，说：“魏延乃勇将，足可拒杨仪等众，何故烧绝栈道？”魏延被杀后，刘禅也没有对魏延一概否定，而是降旨曰：“既已名正其罪，仍念前功，赐棺椁葬之。”为了防止权臣权力太重问题，刘禅以费祎为尚书令和大将军，主官政务，以蒋琬为大司马，主管军事，两人的权力相互交叉，相互牵制，但又各有侧重。蒋琬死后，刘禅“乃自摄国事”，大权独揽，彻底解决了蜀国多年“事无巨细，咸决于丞相”的政局。刘琰的妻子胡氏入贺太后，太后留胡氏住了一月，引起刘琰的猜疑，导致了恶性事件。刘禅接受教训，马上废除了大臣妻子母亲宫廷朝贺的礼节。夏侯霸因司马氏篡位怕受曹爽牵连逃于蜀汉，其父夏侯渊乃被黄忠斩于定军山。刘禅在接见夏侯霸之时说：“卿父自遇害于行间，非我先人手刃也。”轻描淡写，寥寥数语，消释前嫌。又指着自己的两个儿子说：“此夏侯氏之甥也。”夏侯渊之堂妹乃张飞之妻，张飞之女乃刘禅之妻，故有此说。然后又对夏侯霸厚加赏赐，封官爵。一套怀柔拉拢的手段使的十分娴熟。尽管刘禅与诸葛亮君臣之间也存在着些许不谐音调，但刘禅却一直保持克制的态度，顾全大局。诸葛亮用人失误，后主安慰说：“胜负兵家常事。”等诸葛亮打了胜仗，后主刘禅适时恢复诸葛亮的职务。诸葛亮死的消息传来，刘禅连日伤感，不能上朝，竟哭倒于龙床之上。当灵柩运回时，刘禅率文武百官，出城二十里相迎。此时，李邈上书，援引历史上吕禄霍光等人的例子，诋毁诸葛亮”身仗强兵，狼倾虎视”，说诸葛亮之及时死去使其”宗族得全，西戎静息，大小为庆”，暗指诸葛亮如果不死，早晚会图谋不轨。李邈所说或是其真实想法，或者是为了迎合刘禅。但是刘禅闻言大怒，将其下狱处死。这说明刘禅深知“君臣不和，必有内变”的道理，只要自己一时不清醒，内乱不可避免。！但是，刘禅在这件事上也很有分寸，《襄阳记》记载：亮初亡，所在各求为立庙，朝议以礼秩不听，百姓遂因时节私祭之於道陌上。言事者或以为可听立庙於成都者，后主不从。步兵校尉习隆、中书郎向充等共上表曰：“臣闻周人怀召伯之德，甘棠为之不伐；越王思范蠡之功，铸金以存其像。自汉兴以来，小善小德而图形立庙者多矣。况亮德范遐迩，勋盖季世，王室之不坏，实斯人是赖，而蒸尝止於私门，庙像阙而莫立，使百姓巷祭，戎夷野祀，非所以存德念功，述追在昔者也。今若尽顺民心，则渎而无典，建之京师，又偪宗庙，此圣怀所以惟疑也。臣愚以为宜因近其墓，立之於沔阳，使所亲属以时赐祭，凡其臣故吏欲奉祠者，皆限至庙。断其私祀，以崇正礼。”在这种情况下，刘禅也没有固执己见。青年帝王刘禅能从长远着眼，如此得体地处理权臣问题，也可谓亘古少有。南朝史学家裴松之评价“后主之贤，于是乎不可及”。尽管如此，在邓艾一支偏师突入蜀境，蜀汉主力军队基本完整的情况下，刘禅轻而易举就投降，这实在让人不可思议，至今仍是一个谜团。袁松也就此事评论道：“方邓艾以万人入江由之危险，锺会以二十万众留剑阁而不得进，三军之士已饥，艾虽战胜克将，使刘禅数日不降，则二将之军难以反矣。故功业如此之难也”。对于刘禅“乐不思蜀”的故事，《三国志集解》引于慎行的话说：“刘禅之对司马昭，未为失策也，……教之，浅也。思蜀之心，昭之所不欲闻也……左右虽笑，不知禅之免死，正以是矣。”同样是投降后宣布退位的皇帝，刘禅得一做了八年的安乐公后寿终正寝，东吴的孙皓则被司马昭的儿子司马炎赐毒酒杀了，其中道理大概在此吧 各家有各家的看法 我哥们跟我说过，三国中最好的君主，应该是刘璋。因为他知道自己不能保全属地，所以请刘备入川希望减少战祸。刘后主也许早就明白天命不可违，蜀汉的实力是远不如曹魏的，因此才这番不作为吧。我也希望他是真的大智若愚，虎父无犬子嘛，但缘何普遍以愚笨的形象出现，命中之间，所望甚高啊。 刘禅的形象已经被历代文人死死的钉在耻辱柱上了 [quote]刘禅的形象已经被历代文人死死的钉在耻辱柱上了
[size=2][color=#999999]飘逸 发表于 09-6-10 13:23[/color] [url=http://www.wanxue.com/redirect.php?goto=findpost&pid=644514&ptid=63143][img]http://www.wanxue.com/images/common/back.gif[/img][/url][/size][/quote]
呵呵！如果他不是所谓的君主，肯定不会有那么多而论骂他。 如果没有罗贯中也许我们今天也不会在讨论三国人物的得与失 穿越 :yociexp97:莫衷一是 喜欢!顶`以来!
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